تفسير قوله تعالى « فويل للمصلين »

تفسير قوله تعالى « فويل للمصلين »

-




فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} [الماعون: 4 – 7]، جاءت الآيات بالوعد والوعيد للمصلين الذين يسهون عن صلاتهم، ويسهون عن بعض ما جاء فيها، وليس المراد السهو في الصلاة لأنه ليس في مقدور الإنسان السلامة منه، وقد سها النبي صل الله عليه وسلم في الصلاة غير مرة.



تفسير الآيات:يقول فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في تفسير{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} [الماعون: 4 – 7]:​
الآية الكريمة المذكورة على ظاهرها، والويل إشارة إلى العذاب والله سبحانه وتعالى يتوعد فيها المصلين الموصوفين بهذه الصفات التي ذكرها الله وهي: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}، فالواجب أن يصلي المؤمن لله وحده، يريد وجهه الكريم، ويريد الثواب عنده سبحانه وتعالى، لعلمه بأن الله فرض عليه الصلوات الخمس فيؤديها، إخلاصًا لله وتعظيمًا له، وطلبًا لمرضاته عز وجل، وحذراً من عقابه.​

ما الفرق ين السهو عن الصلاة، والسهو فيها ؟– السهو عن الصلاة: هو الغفلة عنها والتهاون بشأنها، وليس المراد تركها لأن الترك كفر أكبر، وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء، ومنه الرياء فيها كفعل المنافقين، نسأل الله العافية.



– السهو في الصلاة: ليس هو المراد في هذه الآية، وليس فيه الوعيد المذكور، لأنه ليس في مقدور الإنسان السلامة منه، وقد سها النبي صل الله عليه وسلم في الصلاة غير مرة، كما دلت عليه الأحاديث الصحيحة، وهكذا غيره من الناس يقع منه السهو من باب أولى.

ماحكم كل من التساهل في الصلاة، وتركها ؟– التساهل في الصلاة: هو التهاون ببعض ما أوجب الله فيها، كالتأخر عن أدائها في الجماعة، في أصح قولي العلماء، وهذا فيه الوعيد المذكور.

– ترك الصلاة: هو تركها عمدًا، وحكمه أنه يكون كافرًا كفرًا أكبر، وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء، كما تقدم؛ لقول النبي صل الله عليه وسلم: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر» [حديث صحيح أخرجه مسلم]، وقال صل الله عليه وسلم: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة» [حديث صحيح أخرجه مسلم]، فهذان الحديثان صحيحان وما جاء بمعناهما حجة قائمة، وبرهان ساطع على كفر تارك الصلاة، وإن لم يجحد وجوبها، أما إن جحد وجوبها، فإنه يكفر بإجماع العلماء ولو صلى.

تفسير {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}هي إحدى صفات المصلين الموعودين بالويل، أنهم يمنعون الماعون، والماعون فسر بالزكاة، وأنهم يمنعون الزكاة، لأن الزكاة قرينة الصلاة، كما قال سبحانه:{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة:5]، وقال تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [البقرة:43]، وقال آخرون من أهل العلم: إنه العارية، وهي التي يحتاج إليها الناس ويضطرون إليها، وفسر الماعون بالدلو لجلب الماء، وبالقدر للطبخ، ولكن منع الزكاة أعظم وأكبر، فينبغي للمسلم أن يكون حريصًا على أداء ما أوجب الله عليه، وعلى مساعدة إخوانه عند الحاجة للعارية، لأنها تنفعهم أيضًا ولا تضرهم.

حـُـلم ,ليل ,نزف القلم و 1 آخرون معجبون بهذا

رَاعِي غَنَمَ

المصدر: منتديات أحاسيس الليل - من قسم: أحاسيس القران وعلومه

---

jtsdv r,gi juhgn « t,dg gglwgdk »

يعطيك العافيه على هذا الطرح..
وسلمت اناملك المتألقه لروعة طرحها..
تقديري لك..

-

منورين

جزاك الله خير الجزاء
وشكراً لطرحك الهادف وإختيارك القيّم
رزقك المــــــــولى الجنـــــــــــــة ونعيمـــــها
وجعلــــــ ما كُتِبَ في مــــــوازين حســــــــــناتك
ورفع الله قدرك في الدنيــا والآخــــرة
دمت بِ سعآدة لا تنتهي

شكرا لك على الموضوع
يعطيك العافيه
احترامي

الف شكـــر لك
على الطرح الرائع
اثابك الله الاجروالثواب
وجزيتي خيرا
وجعله في ميزان حسناتك

جزاك الله خير ..
وكتب لك الاجر والثواب..

جزاك الله خير
و بارك في جهودك

جزاك الله خير الجزاء
في ميزان حسناتك
يعطيك العافيه

أختنا الفاضلة / البآرونة ..

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قلمـــــك فضيع وجميل وطرحــــك أجمل وأنتقائك للطرح مهم
للغايــــــــــــة وهادف وبالتالي نتمنى أن يســـــتمر هذا العطــاء
في مســــــــــاره الصحيـح والهـــــادف والمنشود والمطلــــــوب.
نعــــــــــم إنـــه ( جهــــد يســـــــــتحق الشــــــــــــــــــــــــكر عليـــــــــــــه )
اللــــــــه يجـــزاك خيـــر ويكـــتب أجـــرك ويكـــثر مـــــــــــن أمثـــــالك
ويرضـــــــى عليك.

لا خــــــــلا ولا عــــــــدم يـــــــــــارب
مــــــــــــــــــــــع خالص أمتناني وودي قبل شكري ، ثم إحترامـي
قبل تقديري ، ممــــــــــزوج بباقات من الورد والياســـــــــــميــن
مع المسك والعنبر ، ثم يلي ذلك في حفظ الرحمن،،،،،،،،،،،،

أعجابي + تقييمي + على رأســـي
أخــــــــــوك : ليل - مر من هنـــــــــا