|
| فـعـآلـيـآت آلـمـنـتـدى | ||||
 |
 |
 |
 |
 |
الإهداءات |
|
|
|||||||
| •₪• رأي وَ نــقــاش •₪• ● مـَع / ضـِد حـِوارٌ هادِف / وإخـتِلاف الرأي لايـُفسد بالودِ قضـيّه ] |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
09-Aug-2021, 10:08 PM
|
#11 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 
|
رد: لا تحارب من اختلفت معه واحفظ له الود
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الزين  مادام لا يمس بشريعة الخالق وعادات الخلق!! احببت تصحيح هذه الكلمة فالخلق ليس لهم شريعةولا هم يساوون الخالق سبحانه.. فالعادات لها حكم الشريعه مالم تخالف الشرع.. بالنسبة لموضوعك فلي عودة ان شاء الله هلا بسلطان الغالي نورت الطرح ورد على تعقيبك : بخصوص الشريعة انا لما ذكرت بخصوص الخلق قصدت المعنى اللغوي للشريعة فالشريعة في اللغة هي المنهج والطريق وأكيد للخلق طريق يرسمونه ويسيرون عليه وفي النصوص القانونية تجد مصطلح المشرع المقتبس من معنى شرع وان كان البعض استبدل المشرع بالمقنن فالشريعة اصطلاحا قد تختص بالنصوص المشرعة من رب العباد واما لغة فهي تختص بالقوانين الوضعية التي سنها الانسان كقانون المرور مثلا تظل شريعة الخلق هي المبادئ والأخلاقيات التي يرسمها الشخص لاتباعها أما بخصوص الشريعة الخالق فهي نصوص لا نقاش فيها . حاولت الاختصار وان كان النقاش يطول شكرا على الملاحظة التي جعلتنا نثري نقطة أخرى وهذا هو ما سماه الشيخ ابن القيم الجوزية بطريقة الاستطراد أن تنتقل من موضوع لآخر لتخرج بنقاط جوهرية مهمة في انتظارك لك مني كل الود والتقدير
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
أس ام أس ~
العرض العادي
