الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين؛ نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين؛ أما بعد: فالعين ثابتة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((العَينُ حقٌّ))؛ ،
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين؛ نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين؛ أما بعد:
فالعين ثابتة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((العَينُ حقٌّ))؛ [متفق عليه]، والعين تؤذي وقد تقتل؛ قال رسول الله عليه وسلم: ((العين تُدْخِل الرجلَ القبرَ، وتُدْخِل الجمل القِدْرَ))؛ [أخرجه أبو نعيم في الحلية، وحسنه الألباني في صحيح الجامع].
للسلف أقوال في العين، يسَّر الله فجمعت بعضًا منها، أسأل الله أن ينفع بها الجميع.
• مذهب أهل السنة وقول علماء الأمة أن العين حق:
قال الإمام القرطبي رحمه الله: "العين حق... وهذا قول علماء الأمة، ومذهب أهل السنة، وقد أنكرته طوائف من المبتدعة، وهم محججون بالسنة، وإجماع علماء هذه الأمة، وبما يشاهد من ذلك في الوجود، فكم من رجل أدخلته العين القبرَ، وكم من جمل ظهير أدخلته القدر، لكن ذلك بمشيئة الله تعالى؛ كما قال: ﴿ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 102]".
قال الإمام الشوكاني رحمه الله: "قد أنكر بعض المعتزلة كأبي هاشم، والبلخي أن للعين تأثيرًا... وليس هذا بمستنكَر من هذين وأتباعهما، فقد صار دفع أدلة الكتاب والسنة بمجرد الاستبعادات العقلية دأبهم ودَيْدَنهم، وأي مانع من إصابة العين بتقدير الله سبحانه لذلك؟ وقد وردت الأحاديث الصحيحة بأن العين حق، وأُصيب بها جماعة في عصر النبوة... وبالجملة فقول هؤلاء مدفوع بالأدلة المتكاثرة، وإجماع مَن يُعْتَدُّ به من هذه الأمة سلفًا وخلفًا، وبما هو مشاهَد في الوجود، فكم من شخص من هذا النوع الإنساني وغيره من أنواع الحيوان هلك بهذا السبب"!
•محاولة المشركين أن يَعِينوا رسول الله عليه الصلاة والسلام:
قال السدي رحمه الله في قوله تعالى: ﴿ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ ﴾ [القلم: 51]: "يصيبونك بعيونهم".
قال النضر بن شمل رحمه الله: "يعينونك".
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "أي: يعينونك بأبصارهم، بمعنى يحسدونك لبغضهم إياك، لولا وقاية الله لك، وحمايته إياك منهم، وفي هذه الآية دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق بأمر الله عز وجل".
قال العلامة السعدي رحمه الله: "حرصوا على أن يزلقوه بأبصارهم؛ أي: يصيبوه بأعينهم من حسدهم".
•خوف يعقوب عليه السلام على بنيه من العين:
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ﴾ [يوسف: 67]: "رهِبَ يعقوب عليهم العَينَ".
قال محمد بن كعب رحمه الله: "خشِيَ عليهم العين".
قال الضحاك رحمه الله: "خشيَ يعقوب على ولده العين".
قال مجاهد رحمه الله: "خاف عليهم العين".
قال قتادة رحمه الله: "كانوا قد أُوتُوا صورًا وجمالًا فخَشِيَ عليهم أنفس الناس".
قال الإمام الطبري رحمه الله: "ذكر أنه قال ذلك لهم؛ لأنهم كانوا رجالًا لهم جمال، وهيئة، فخاف عليهم العين إذا دخلوا جماعةً من طريق واحد، وهم ولدُ رجلٍ واحد، فأمرهم أن يتفرقوا في الدخول إليها".
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: "خاف عليهم العين".
قال الإمام ابن عطية الأندلسي رحمه الله: "قيل: خشِيَ عليهم العين؛ لكونهم أحد عشر لرجل واحد، وكانوا أهل جمال وبسطة".
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "يعقوب عليه السلام أمر بنيه لما جهزهم مع أخيهم بنيامين إلى مصر، ألَّا يدخلوا كلهم من باب واحد، وليدخلوا من أبواب متفرقة، فإنه كما قال ابن عباس... وغير واحد أنه خشِيَ عليهم العين؛ وذلك أنهم كانوا ذوي جمال وهيئة حسنة، ومنظر وبهاء، فخشي عليهم أن يصيبهم الناس بعيونهم؛ فإن العين حق، تستنزل الفارس عن فرسه".
الإهداءات
23-Aug-2023, 01:43 AM
من أقوال السلف في العين
ى÷ ¾ى¾ ~
العرض المتطور
