نزف القلم
23-Jan-2022, 04:26 AM
حديث: «آخرُ ما تكلَّمَ بهِ إبراهيمُ حين أُلْقِيَ في النارِ: حسبيَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ»
(ضعيف جداً أو موضوع): رواه أبو القاسم الحُرفي في "الفوائد"، والخطيب البغدادي في "تاريخه" وابن عساكر قي "تاريخ دمشق": عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً.
وقال الخطيب: هذا حديث غريبٌ من رواية أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة مسنداً، لا أعلم رواه غير سلام بن سليمان، عن إسرائيل، والمحفوظ ما رواه الناس عن إسرائيل... عن ابن عبَّاس موقوفاً.
وفي سنده سلام بن سليمان، وهو سلام الطويل المدائني التميمي، متروك ومتَّهم بالوضع؛ قال عنه الإمام أحمد: منكر الحديث، وقال ابن معين: ليس بشئ؛ وقال البخاري: تركوه، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، تركوه.
وقد خالف في هذا الحديث الحفاظ الثِّقات الذين رووه عن إسرائيل وغيره به موقوفاً.
والحديث حكم عليه العلامة الألباني: بالوضع؛ وضعَّفه غيره من العلماء، وحكم عليه بعضهم بالنَّكارة بسبب مخالفة الراوي الضَّعيف للثقات، وهو الأقرب، والله أعلم.
قلت: والصَّحيح الثَّابت في هذا الحديث أنَّه من كلام ابن عبَّاسٍ -رضي الله عنه- موقوفاً عليه، فقد أخرجه الإمام البخاري في "الجامع الصَّحيح"، والنَّسائي في "الكبرى"، وغيرهما عنه بلفظ: «كانَ آخر قول إبراهيمَ حين ألقيَ في النَّار: حسْبِيَ الله ونعْمَ الوكِيل»[1].
[1] انظر: "كشف الخفاء" (5)، و"أسنى المطالب" (4)، و"تاريخ بغداد" (6 /2980) و(10 /4681)، و"الجامع الكبير" (14)، و"ضعيف الجامع" (5)، و"السِّلسة الضعيفة" (رقم: 788)، و"الميزان" (1 /175)، و"صحيح البُخاري" (كتاب التفسير/ رقم: 4564/ الفتح)، و"السنن الكبرى" للنسائي (11081).
محفوظ بن ضيف الله شيحاني
(ضعيف جداً أو موضوع): رواه أبو القاسم الحُرفي في "الفوائد"، والخطيب البغدادي في "تاريخه" وابن عساكر قي "تاريخ دمشق": عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً.
وقال الخطيب: هذا حديث غريبٌ من رواية أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة مسنداً، لا أعلم رواه غير سلام بن سليمان، عن إسرائيل، والمحفوظ ما رواه الناس عن إسرائيل... عن ابن عبَّاس موقوفاً.
وفي سنده سلام بن سليمان، وهو سلام الطويل المدائني التميمي، متروك ومتَّهم بالوضع؛ قال عنه الإمام أحمد: منكر الحديث، وقال ابن معين: ليس بشئ؛ وقال البخاري: تركوه، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، تركوه.
وقد خالف في هذا الحديث الحفاظ الثِّقات الذين رووه عن إسرائيل وغيره به موقوفاً.
والحديث حكم عليه العلامة الألباني: بالوضع؛ وضعَّفه غيره من العلماء، وحكم عليه بعضهم بالنَّكارة بسبب مخالفة الراوي الضَّعيف للثقات، وهو الأقرب، والله أعلم.
قلت: والصَّحيح الثَّابت في هذا الحديث أنَّه من كلام ابن عبَّاسٍ -رضي الله عنه- موقوفاً عليه، فقد أخرجه الإمام البخاري في "الجامع الصَّحيح"، والنَّسائي في "الكبرى"، وغيرهما عنه بلفظ: «كانَ آخر قول إبراهيمَ حين ألقيَ في النَّار: حسْبِيَ الله ونعْمَ الوكِيل»[1].
[1] انظر: "كشف الخفاء" (5)، و"أسنى المطالب" (4)، و"تاريخ بغداد" (6 /2980) و(10 /4681)، و"الجامع الكبير" (14)، و"ضعيف الجامع" (5)، و"السِّلسة الضعيفة" (رقم: 788)، و"الميزان" (1 /175)، و"صحيح البُخاري" (كتاب التفسير/ رقم: 4564/ الفتح)، و"السنن الكبرى" للنسائي (11081).
محفوظ بن ضيف الله شيحاني