غَيْم..!
07-Jun-2022, 04:11 PM
؛
؛
لا تقلْ ( كُلُّهُ عند العرب صابون ) ، ولكن قلْ :
لكل مقام مقال
فاللغة العربية دقيقة في استخداماتها
للألفاظ تفرق بين الكلمات وما تشير إليه مما يخدم
المعنى المقصود لدى الكاتب والأديب .
فالضبط الإعرابي ، والنطق الصوتي ، والكتابة
الصحيحة ، وقصد المعنى المطلوب للإفادة ،
كل هذا مطلوب لتفرق بين كلمة وأخرى
بل بين حرف وآخر ، أو بين كلمة واحدة لها
معنيان وأنت تريد واحدا منهما ، أسلوب اختيارك
يدل على ثقافتك وسعة إدراكك ، حتى لو كنت
غير متخصص في اللغة العربية ، وفروعها المختلفة
وتحت هذا الموضوع نقدم إن شاء الله :
فروقا لغوية بين كلمات مختلفة مفيدة ، إن شاء الله
وبدايتنا ( الطعام ومسمياته ، بالنسبة لمن يقدم لهم )
وهو شيء واحد :
https://h.top4top.io/p_2349jcmnc0.jpeg (https://top4top.io/)
الفرق بين الوعد والعهد
العهد :
ما كان من الوعد مقرونا بشرط ،نحو قولك: إن فعلتَ
كذا فعلتُ كذا،وما دمت على ذلك فأنا عليه.
قال تعالى في سورة طه الآية 115 وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى
آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ).
أي أعلمناه أنك لا تخرج من الجنة ما لم تأكل
من هذه الشجرة.
والعهد:
يقتضي الوفاء ،
والوعد يقتضي الإنجاز،
لذا يقال: نقض العهد وأخلف الوعد.
أحيانا ما يقول الإنسان دون تدقيق لغوي ، سليم :
رجعت من عملي فوجدت رجلا على الباب !!
والصواب أن يقول في هذا الموضع : وجدت
أو ألفيتُ رجلا لدى الباب .
قال سبحانه وتعالى: ( وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ
مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ، قَالَتْ مَا جَزَاءُ
مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
(25) ). سورة يوسف .
وكلمة " لدى " :ظرف مكان بمعنى " عند " ،وقد
تستعمل للزمان وهي اسم جامد ، وإذا أضيفت إلى
مضمر قلبت ألفها ياءً: (لديك ، لديه ) كما يذكر
( المعجم الوسيط –
تعرّف على الفرق بين "إذاً" و "إذن"
القاعدة
تُكتب " إذَنْ " بالنون إذا نَصَبتِ الفعل المضارع بعدها .
مثال : [ سأزورك - إذَنْ استقبلَك أحسن استقبال ]
و تُكتبت بالألف " إذاً " إذا لم تَنصِب الفعل المضارع بعدها
أو إذا لم يأتِ بعدها فعل مضارع .
مثال : [ إنْ تُسْرِف في التسامح ، إذاً تُتّهم بالضّعف ]
مثال آخر : [ أنتَ دَفَعْتني إلى هذا العمل ، فأنا إذاً غير مَلوم ]
حول القاعدة
لم تُكتب " إذاً " في القرآن الكريم إلا بالألف .
لا تنصب " إذَنْ " إلا بشروط أربعة مجتمعة و هي :
1- أن تدل على جواب حقيقي بعدها أو ما هو بمنزلة الجواب .
2- أن يكون زمن الفعل المضارع بعدها مستقبلاً
محضاً - أي يدل على المستقبل -
3- أن تتصل بالفعل المضارع بعدها ، و لا يجوز الفصل
بينهما إلا بالقسم أو بـ ' لا ' النافية أو بهما معاً
4- إن تقع في صدر جملتها فلا يرتبط ما بعدها بما
قبلها في الإعراب بالرغم من إرتباطهما في المعنى
أمثلة فيها " إذِنْ " ناصبة للفعل المضارع بعدها
+ سأجتهد في دروسي - إذنْ تنجح .
+ أنا صادقٌ - إذنْ يحترمك الناس .
+ سأزورك نهار الأحد - إذنْ أنتظرك .
+ سأتحداك - إذنْ أنتظرَ تنفيذ وعدك .
+ أعملُ ليلَ نهارَ - إذنْ تَصِلَ إلى هدفك .
+ أسامحك بأخطائك - إذنْ أعدَك بعدم تكرارها .
أمثلة فيها " إذاً " غير ناصبة
+ الصادق إذاً محبوب .
+ إن يكثر كلامُك إذاً يسْأم سامعوك .
+ إذا أنصف الناس بعضهم بعضاً إذاً يسعدون .
+ لن أدرس اليوم - إذاً أنت تتكاسل .
+ أنا أحبُ الفلاش - إذاً أنتِ فلاشيّة
( منقول )-المصدر- المرجع في الإملاء لراجي الأسمر.
اختلافات في كتابة الهمزة المتوسطة :
والصواب هو :
الهمزة المتوسطة على نوعين: حقيقي ومجازي.
تكون الهمزة في التوسط الحقيقي بين حرفين
من أصل بنية الكلمة، مثل قولنا ثَأَرَ، و ظِئْرٌ.
وتكون الهمزة في التوسط المجازي في آخر الكلمة
التي تلحقها علامة التأنيث، مثل قولنا "نشأة"،
أو علامة التثنية، مثل "بئران" و "جزءان"،
أو علامة الجمع، مثل قولنا "بيئة، بيئات،
مشيئة، مشيئات".
أما كتابة الهمزة المتوسطة إذا كانت ساكنة
أو إذا كانت مفتوحة فيراعى ما يلي:
أ- تراعى في كتابة الهمزة المتوسطة حركة
الحرف الذي قبلها إذا كانت الهمزة المتوسطة
ساكنة، فإذا كان ما قبلها مضموماً تحتم أن
تكتب الهمزة المتوسطة على الواو، مثل قولنا "بُؤس".
وإذا كان الحرف قبلها مفتوحاً تحتم أن تكتب
الهمزة المتوسطة على الألف، مثل قولنا "فَأر"،
وإذا كان الحرف قبلها مكسوراً تحتم أن تكتب
الهمزة المتوسطة على الياء، مثل قولنا "ذِئب"
ب- تراعي في كتابة الهمزة المتوسطة حركة
الحرف الذي قبلها أيضاً إذا كانت الهمزة
المتوسطة مفتوحة،
فإذا كان الحرف قبلها مضموماً كتبت على
الواو، مثل قولنا "سُؤال"،
وإذا كان الحرف قبلها مكسوراً كتبت على
الياء، مثل قولنا "لِئام".
ج- وتكتب الهمزة المتوسطة على السطر إذا
سبقتها ألف ساكنة منفردة، مثل قولنا "عباءة"
؛
؛
؛
لا تقلْ ( كُلُّهُ عند العرب صابون ) ، ولكن قلْ :
لكل مقام مقال
فاللغة العربية دقيقة في استخداماتها
للألفاظ تفرق بين الكلمات وما تشير إليه مما يخدم
المعنى المقصود لدى الكاتب والأديب .
فالضبط الإعرابي ، والنطق الصوتي ، والكتابة
الصحيحة ، وقصد المعنى المطلوب للإفادة ،
كل هذا مطلوب لتفرق بين كلمة وأخرى
بل بين حرف وآخر ، أو بين كلمة واحدة لها
معنيان وأنت تريد واحدا منهما ، أسلوب اختيارك
يدل على ثقافتك وسعة إدراكك ، حتى لو كنت
غير متخصص في اللغة العربية ، وفروعها المختلفة
وتحت هذا الموضوع نقدم إن شاء الله :
فروقا لغوية بين كلمات مختلفة مفيدة ، إن شاء الله
وبدايتنا ( الطعام ومسمياته ، بالنسبة لمن يقدم لهم )
وهو شيء واحد :
https://h.top4top.io/p_2349jcmnc0.jpeg (https://top4top.io/)
الفرق بين الوعد والعهد
العهد :
ما كان من الوعد مقرونا بشرط ،نحو قولك: إن فعلتَ
كذا فعلتُ كذا،وما دمت على ذلك فأنا عليه.
قال تعالى في سورة طه الآية 115 وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى
آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ).
أي أعلمناه أنك لا تخرج من الجنة ما لم تأكل
من هذه الشجرة.
والعهد:
يقتضي الوفاء ،
والوعد يقتضي الإنجاز،
لذا يقال: نقض العهد وأخلف الوعد.
أحيانا ما يقول الإنسان دون تدقيق لغوي ، سليم :
رجعت من عملي فوجدت رجلا على الباب !!
والصواب أن يقول في هذا الموضع : وجدت
أو ألفيتُ رجلا لدى الباب .
قال سبحانه وتعالى: ( وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ
مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ، قَالَتْ مَا جَزَاءُ
مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
(25) ). سورة يوسف .
وكلمة " لدى " :ظرف مكان بمعنى " عند " ،وقد
تستعمل للزمان وهي اسم جامد ، وإذا أضيفت إلى
مضمر قلبت ألفها ياءً: (لديك ، لديه ) كما يذكر
( المعجم الوسيط –
تعرّف على الفرق بين "إذاً" و "إذن"
القاعدة
تُكتب " إذَنْ " بالنون إذا نَصَبتِ الفعل المضارع بعدها .
مثال : [ سأزورك - إذَنْ استقبلَك أحسن استقبال ]
و تُكتبت بالألف " إذاً " إذا لم تَنصِب الفعل المضارع بعدها
أو إذا لم يأتِ بعدها فعل مضارع .
مثال : [ إنْ تُسْرِف في التسامح ، إذاً تُتّهم بالضّعف ]
مثال آخر : [ أنتَ دَفَعْتني إلى هذا العمل ، فأنا إذاً غير مَلوم ]
حول القاعدة
لم تُكتب " إذاً " في القرآن الكريم إلا بالألف .
لا تنصب " إذَنْ " إلا بشروط أربعة مجتمعة و هي :
1- أن تدل على جواب حقيقي بعدها أو ما هو بمنزلة الجواب .
2- أن يكون زمن الفعل المضارع بعدها مستقبلاً
محضاً - أي يدل على المستقبل -
3- أن تتصل بالفعل المضارع بعدها ، و لا يجوز الفصل
بينهما إلا بالقسم أو بـ ' لا ' النافية أو بهما معاً
4- إن تقع في صدر جملتها فلا يرتبط ما بعدها بما
قبلها في الإعراب بالرغم من إرتباطهما في المعنى
أمثلة فيها " إذِنْ " ناصبة للفعل المضارع بعدها
+ سأجتهد في دروسي - إذنْ تنجح .
+ أنا صادقٌ - إذنْ يحترمك الناس .
+ سأزورك نهار الأحد - إذنْ أنتظرك .
+ سأتحداك - إذنْ أنتظرَ تنفيذ وعدك .
+ أعملُ ليلَ نهارَ - إذنْ تَصِلَ إلى هدفك .
+ أسامحك بأخطائك - إذنْ أعدَك بعدم تكرارها .
أمثلة فيها " إذاً " غير ناصبة
+ الصادق إذاً محبوب .
+ إن يكثر كلامُك إذاً يسْأم سامعوك .
+ إذا أنصف الناس بعضهم بعضاً إذاً يسعدون .
+ لن أدرس اليوم - إذاً أنت تتكاسل .
+ أنا أحبُ الفلاش - إذاً أنتِ فلاشيّة
( منقول )-المصدر- المرجع في الإملاء لراجي الأسمر.
اختلافات في كتابة الهمزة المتوسطة :
والصواب هو :
الهمزة المتوسطة على نوعين: حقيقي ومجازي.
تكون الهمزة في التوسط الحقيقي بين حرفين
من أصل بنية الكلمة، مثل قولنا ثَأَرَ، و ظِئْرٌ.
وتكون الهمزة في التوسط المجازي في آخر الكلمة
التي تلحقها علامة التأنيث، مثل قولنا "نشأة"،
أو علامة التثنية، مثل "بئران" و "جزءان"،
أو علامة الجمع، مثل قولنا "بيئة، بيئات،
مشيئة، مشيئات".
أما كتابة الهمزة المتوسطة إذا كانت ساكنة
أو إذا كانت مفتوحة فيراعى ما يلي:
أ- تراعى في كتابة الهمزة المتوسطة حركة
الحرف الذي قبلها إذا كانت الهمزة المتوسطة
ساكنة، فإذا كان ما قبلها مضموماً تحتم أن
تكتب الهمزة المتوسطة على الواو، مثل قولنا "بُؤس".
وإذا كان الحرف قبلها مفتوحاً تحتم أن تكتب
الهمزة المتوسطة على الألف، مثل قولنا "فَأر"،
وإذا كان الحرف قبلها مكسوراً تحتم أن تكتب
الهمزة المتوسطة على الياء، مثل قولنا "ذِئب"
ب- تراعي في كتابة الهمزة المتوسطة حركة
الحرف الذي قبلها أيضاً إذا كانت الهمزة
المتوسطة مفتوحة،
فإذا كان الحرف قبلها مضموماً كتبت على
الواو، مثل قولنا "سُؤال"،
وإذا كان الحرف قبلها مكسوراً كتبت على
الياء، مثل قولنا "لِئام".
ج- وتكتب الهمزة المتوسطة على السطر إذا
سبقتها ألف ساكنة منفردة، مثل قولنا "عباءة"
؛
؛